Мусульмане ценят женщин выше, чем европейцы !!!
Нет женщины более обеспеченной в своих правах, нежели женщина в
мусульманской семье, ибо в Священном Коране мужу предписано непременное и
полное материальное обеспечение своей жены и семьи.
Если юноша или мужчина не способен обеспечивать хотя бы минимально
нормальные условия жизни для своей семьи, то не следует обрекать себя и
будущую жену на несчастную рабскую долю попрошайничества. Заявляя о
своем намерении жениться, молодой человек подчеркивает перед обществом
не только свою биологическую, но, что важнее, социальную, материальную и
гражданскую зрелость. Именно этим человек отличается от животных особ
на Земле, хотя человеку не мешало бы учиться у них по вопросам заботы о
чести и достатке своей семьи.
Одаривание будущей жены начинается еще в период предбрачного договаривания.
Этот дар состоит либо из хорошей денежной суммы, либо из добротного
наряда, куда включаются серебряные или золотые украшения, драгоценные
камни и красивая одежда. Каждый назначает свой предбрачный дар в
соответствии со своим состоянием и при обязательном личном согласовании с
невестой, ибо этот дар всецело принадлежит только ей и никому из ее
родителей.
В Сирии, к примеру, предбрачный дар составляет 50 тысяч лир. Если жених
человек несостоятельный, то дар этот может быть значительно ниже этого,
но и в этом случае согласие невесты обязательно, ибо она должна быть
уверена в способности будущего мужа создать ей и ее будущим детям
благополучную жизнь. Выбор и согласие в этом жизнеопределяющем вопросе
всегда за невестой и любое насилие над ее желаниями всегда есть грех и
преступление.
Обязанности жены в мусульманской семье не менее прекрасные и
значительные. Содержать дом в чистоте, ибо ЧИСТОТА является сущностью
ИСЛАМА, растить и воспитывать детей добрыми, здоровыми и трудолюбивыми,
обеспечивать спокойствие семьи и привилегированное положение мужа дома. У
хорошей жены муж и дети всегда ухожены, накормлены и обласканы, что
является гарантом счастья.
Самой отличительной и священной обязанностью любой женщины является
ее супружеская верность, любое отступление жестоко наказуемо.
Мусульманке также противопоказаны алкоголь, курение, наркотики,
сплетни, порнография, посягательство на собственное здоровье и на
здоровье других людей.
Многоженство не запрещено специальным запретом Бога ни в одной религии.
Лишь Кор'ан из всех предыдущих священных писаний - Тоурата Моисея,
Евангелия Исуса - настаивает именно на моногамии, но при чрезвычайных
обстоятельствах Ислам разрешает многоженство, однако строго ограничивает
их число до четырех и при непременно равном и справедливом отношении
мужа ко всем женам.
«Если же Вы боитесь, что не будете поступать по справедливости, то
возьмите в жены только одну». (Коран с.4 N4). Этот вопрос не
риторический и не следует им спекулировать. Сущность этого предписания
вовсе не в моногамности или полигамности, а в обусловленности или во
вседозволенности.
Неспособность выполнения супружеских обязанностей женой в связи с ее
болезнью или иными обстоятельствами, а также социально-демографическая
послевоенная ситуация делают полигамию не столько желанной, сколько
обязательной для моральной чистоплотности и нравственного благополучия
общества. Это противоядие блудству, обману и болезням. Но во всех этих и
им подобных многосложных коллизиях жизни человека и семьи есть одна, но
фундаментальная особенность, охраняющая права человека, в том числе и
женщины. Суть ее в том, что ни один муж не имеет право на повторную
женитьбу без разрешения жены или жен.
Что касается женитьб пророка Мухаммада, то они состоялись лишь после
смерти первой жены Хадижат, с которой он прожил 25 лет счастливой жизни
и которой он не изменил ни разу в жизни.
К тому же, бракосочестания пророка были в большей части связаны с
политическими соображениями во имя Ислама, а вовсе не сексуальными
обстоятельствами. Прекрасные взаимоотношения пророка Мухаммада и его
жены Хадижат друг к другу - образец подражания для взаимоуважительиой
жизни всех семей на все века. Говоря о многоженстве, необходимо
подчеркнуть еще одно обстоятельство. Кто смотрит на реальную жизнь не с
позиции пожилого человека или через диктаторские очки ханжи, тот поймет,
что все дозволения направлены во имя убережения общества от явного или
скрытного блудства, ибо где блуд, там всегда и Дьявол, а ведь задача
Ислама - обожествление человеческих мыслей и очеловечивание человеческой
жизни.
Ислам - это ведь не просто религия, а образ жизни, в котором
обустройство жизни каждого и всех зиждется на началах божественной
мудрости людей. Ислам всегда направлен на укрепление общечеловеческих,
нравственных ценностей и сохранение целомудренности обоих полов.
Общество, которое пренебрегает Высшей нравственностью, непременно
становится жертвой аморальной нормы беспорядочности половых связей,
гомосексуализма, лесбиянства и повального разврата, ибо в оргиях чувств
легко растаптывается Разум. Совмещение Бога и сатаны в сердце приводит к
раздвоению личности и общества.
Труд женский не должен быть тягостным для нее, и в истинно мусульманской
семье дочка, сестра, мать, жена оберегаемы и любимы, освобождены от
ношения тяжестей, в том числе воды, мешков, сена и тяжелых сумок. К
примеру, в Сирии, где живет более 90% мусульман и основой
государственного строя является конституция, женщина не ходит в магазины
или на базар, ибо обеспечение продуктами - это обязанность мужа. Если
же женщина случайно окажется на рынке вместе с мужем, братом или отцом,
то она лишь шагает рядом, как царевна, указывая на те продукты и их
количество, которые она хотела бы иметь.
Многокилограммовые сумки, которые несут женщины здесь, в нашей
стране, - это вовсе не предписание Корана, а остатки языческих адатов.
В исламских странах ни один муж не позволит своей жене превращаться в
носильщицу, ибо ее божественное предназначение более возвышенное, а
организм ранимый и хрупкий. Очень часто женщина даже не знает стоимости
продуктов, которые муж приносит домой. Обязанность же жены - готовить
вкусную еду, хотя заниматься этим же вовсе не запрещено и мужу, ибо
некоторые блюда мужчины готовят порой лучше, чем женщины.
У одежды мусульманской женщины тоже есть своя особенность и неповторимая
красота. Она, то есть одежда, в которой женщина выходит на улицу, не
должна облегать тело и открывать интимные зоны, дабы не притягивать глаз
мужчины, но это совершенно не означает, что одежда должна быть черной,
помятой или грязной. Декольте, майки-платья, мини юбки, раскрывающие
разрезы и иные формы женской одежды, пляжная, ресторанная раздетость не
позволительны для мусульманки. В Коране дословно сказано, что у женщины
должны быть прикрыты интимные места.
Красивая одежда делает женщину более красивой, но вовсе не сексуально притягательной.
Этот момент в одежде мусульманской женщины существенный. В арабских
странах очень элегантны женские головные уборы, прекрасные ткани и
красивейшая одежда, особенно плащи, платья, белье и т.д. Очень красивая и
молитвенная женская форма у мусульманки.
Ношение чадры это уж вовсе не признак мусульманства, а изобретение султанства.
Лицо женщины должно быть открыто, ибо она должна услышать, увидеть и
обонять окружающее, общаться с людьми, иначе это даже может быть
физически опасно для нее, к примеру, при переходе улицы и т.д. А вот
волосы, как правило, прикрыты. Кстати, это бережет волосы женщины от
разрушительного воздействия пыли, солнца, промышленных и автомобильных
газов.
Зато все эти запреты полностью снимаются дома, перед мужем, которого
жена встречает с улыбкой, ухоженной, в макияже, с распущенными волосами,
в любом платье, в том числе и открытом. С мужем мусульманской жене все
дозволено, что приносит им и семье радость и счастье.
Учеба девочек является обязательной для всех мусульманских стран,
ибо у матери с университетским образованием и дети будут расти
разносторонне образованными.
В мусульманских странах культ образования. Девушки и юноши обучаются
в ведущих университетах мира. Почти все мусульмане владеют двумя -
тремя мировыми языками. Никаких препятствий для образования и занятий
наукой или другими профессиями, в том числе и политикой, для женщины не
существует в Исламе. В некоторых странах старшеклассницы и студентки
частных университетов занимаются раздельно, ибо юношей могут отвлечь от
усердных занятий молодость и красивые лица рядом занимающихся подружек.
Коммерцией заниматься вовсе не запрещено Исламом. Если женщине не очень
хочется сидеть дома, то она не в ущерб семье может иметь свое дело,
многие работают в фирмах, особенно в фармацевтических, парфюмерных,
медицинских и др физически нетяжелых работах.
Некоторые женщины имеют свои магазины или работают в магазинах брата,
мужа, отца, родственника. Официанткой женщина не работает, ибо не должна
привлекать сомнительное внимание мужчин. И водителями женщины не
работают, но многие женщины имеют свои машины, которые они водят
уверенно.
В Исламе нет запрета женщинам на выбор профессий.
Кстати, запрещено избиение женщины и унижение ее человеческого достоинства.
Постулаты исламского бытия.
После смерти мужа женщина находится в трауре не более двух месяцев.
Не предусмотрены Исламом также ни пышные надгробья, ни обираловка людей
за молитву, ни разорительные объедания в семье усопшего. Все это выдумки
местных имамов. Ученые-арабисты должны выступить против всего того, что
дискредитирует высокодемократические и общечеловеческие принципы
Ислама. Ислам, наоборот, призывает людей помочь материально осиротевшей
семье, беднякам, больным, то есть людям, нуждающимся в помощи. Ислам -
это не путь к богатству, а дорога очищения, просветления и возвышения.
Запрещено жениться на падчерице, ибо дети жены становятся и детьми мужа,
когда мужчина берет в жены женщину с детьми. Женитьба на двоюродных
сестрах разрешена, но в хадисах сказано, чтобы муж и жена были
максимально отдаленными друг от друга в родственном отношении.
Кстати, в любых торжествах и даже на свадьбах в мусульманских странах употребляют лишь безалкогольное пиво.
Инициатива развода не запрещена и жене, но чаще всего исходит от мужа,
но при этом муж должен вернуть жене часть калыма, обговоренного при
женитьбе. После развода женщине запрещено выходить замуж в течение
четырех месяцев, чтобы разобраться в отцовстве возможного ребенка. После
развода дети остаются с мужем и его родителями по исполнении им 11-14
лет.
Рукоприкладство служит солидным поводом для развода жены с мужем.
Кстати, кража или насилование девушек или женщин - это не мусульманство, а скотство диких племен.
О детях. Могу заверить, что в мусульманских странах существует государственный и семейный культ детей.
Молиться в мечети женщине вовсе не обязательно, когда молитва
транслируется по телевидению. Долг женщины - это семья прежде всего.
Кстати, никто не вправе заставлять другого верить. Вера - это личное
дело каждого человека и никому не дано право быть посредником между
Богом и Человеком, никто не может за другого искупить грехи: каждый сам,
лично ответственен за свои поступки и грехи перед Аллахом.
К слову, Ислам - самое веротерпимое и интернациональное учение и в
Коране с уважительной признательностью пишется о Мусе (Моисее), Давуде
(Давиде), Исе (Исусе), Ибрагиме (Ибрахиме), то есть о всех предыдущих
пророках и священных ниспосланиях: - Тауврате (Торре), Инжиле
(Евангелии) .
Вот что говорит Коран: «Если вы боитесь, что не соблюдете равноправности между женами, то вам только одна женаа» (гл.1V ст. 3).
Итак, если по уважительным причинам допускается второй брак, то не
иначе, как с ручательством мужа за безукоризненное содержание всех жен в
справедливом равенстве во всех отношениях, но все-таки рекомендуется
оставаться с одной женой.
Книга «Шариат ал-ислам» передает слова имама Абу Лайса, что при всей
самоуверенности человека на справедливость и равноправность между своими
женами предпочитается оставаться с одной женой, что такой человек
получит от Бога вознаграждение за то, что он не причинил ее сердцу
беспокойства. Мухаммед также установил закон в защиту прав женщин,
которых они одинаково не имели в Аравии до него; права эти довольно
человечны и даже либеральны. Установленный им закон и права, касающиеся
отношений жен к мужьям, ограждают женщин от обид мужей. Ссылаясь на это,
они имеют право принести в суд жалобу на притеснения и несправедливость
мужа или даже в иных случаях просить расторжения самого брака.
Относительно вступления в брак и выбора себе жениха Кор'ан
предоставил полную свободу невесте; ни отец, ни мать не вправе выдавать
свою дочь без ее на это согласия;
также и относительно развода - законы им установленные гораздо проще и более практичны, чем в юрисдикциях других исповеданий.
Так, например, при неизлечимых болезнях мужа и в случае несостояния мужа
содержать жену соответственно ее достоинству ей предоставляется право
требовать развода, а мужьям при разводе запрещается поступать
бесчеловечно и нечестно с женами.
Относительно этого Коран говорит:
«Развод может быть два раза. Берегите свою жену, обходитесь с нею
честно; отсылая ее, отсылайте с благородством. Вам не позволено
присваивать то, что вы им дали, если вы только не боитесь, что нарушили
границы Божии (живя с нею)» (гл. II, ст. 229).
«Когда вы отвергаете жену и время отсылать ее пришло, берегите ее, поступая честно или отсылая ее благородно.
Не удерживайте ее силой, чтобы совершить с ней какую-нибудь
несправедливость; тот, кто так действует, действует против самого себя.
Не играйте повелениями Божьими и вспомните о благодеяниях Божьих, о
Книге и о мудрости, которой Он повелел сойти к вам и через которую Он
дает вам предостережения. Бойтесь его и знайте, что Он ведает все» (гл.
II, ст. 231).
«Когда вы откажете вашим женам, когда они будут ждать назначенного
времени (для вторичного брака), не мешайте им возобновлять связи брака с
их мужьями если оба супруга соглашаются на то, что, по их мнению
честно. Это мнение дано тем из вас, которые веруют в Бога и в последний
день; это чисто и непорочно. Бог знает все, а вы не знаете» (гл. II, ст.
232).
«Для отверженных жен должно быть честное содержание; это обязанность для исполнения тех, которые боятся Бога» (гл. II, ст. 242).
Из всего вышеизложенного можно видеть, что главная цель гражданских
законов Корана о правах наследства и брака состоит в установлении прав
женщины и в ограничении произвола мужа.
1) Таким образом, относительно женщин: по правам личным, они
пользовались правом изъявления согласия, если они совершеннолетние, на
вступление в брак; согласие это требуется и при помолвке, по получении
коего приступают к окончательным переговорам о махре. Вступление в брак,
со всеми последствиями его, в особенности подчинением себя власти мужа,
зависит, следовательно, от воли женщины. Соглашаясь на брак, она
заключает договор, основанный на обоюдных выгодах, и с ним вместе
подчиняется всем условиям брачной и семейной жизни.
2) Женщины, в определенных законом , случаях, допускаются в свидетели не только по гражданским, но и по уголовным делам;
3) они могут быть поверенными в делах о браке и разводе;
4)назначаются опекунами, если правила шариата им известны и если нет в
виду мужчин благочестивых для исполнения обязанности опекуна.
5) Ханафиты дозволяют даже женщине исправлять должность судьи по гражданским делам.
6)Над беременными женщинами не дозволяется совершать кровомщения, и их
не подвергают никакому телесному и уголовному наказанию до разрешения от
бремени.
7) По правам вещественным: со вступлением в брак им назначается махр,
который считается собственностью жены. По мусульманскому праву, вопреки
всем прочим законодательствам, не жена вносит приданое в пользу мужа, а,
напротив того, муж, приобретая жену, обязан обеспечить ее материально.
Махр как собственность жены, хотя бы и находился в руках и в
распоряжении мужа, не входит ни и наследственную, ни в конкурсную массу
и, следовательно, не засчитывается в ту указанную часть наследства,
которая ей следует в случае смерти мужа.
8) Право развода, которое предоставляется мужу в широких размерах, есть
логическое последствие правил, установленных о браке, об отношениях к
жене; но в то же время выплата при разводе махра, или, в определенных
случаях, фидье - вознаграждения, охраняет в случае развода материальные
интересы разведенной жены, а отчасти и удерживает мужей от произвольных
разводов.
9) Во время супружеской жизни муж обязан давать жене содержание и особое
от других жен помещение и даже особую прислугу, соразмерно его
средствам, и жена не обязана собственным трудом зарабатывать что-либо в
пользу мужа. При недостаточности содержания или в случае отсутствия мужа
при необеспечении ее в содержании жена имеет право требовать развода.
10) В случае смерти мужа вдовы получают указную часть из, этой части пользуются преимуществом перед всеми родственниками.
11) Дочери всегда участвуют в наследстве, хотя и выходят из отцовской
власти, и распространяют право это, в случае их смерти, не только на
детей, но и на мужа. Равным образом мать или бабка получают всегда
указные части из наследства.
12) Женщины могут приобретать собственное имущество и, располагая оным в
назначенных законом пределах, могут вступить во всякие гражданские
сделки. Между супругами общность имения не существует, и ни жена, ни
вдова не ответствуют за долги мужа. Что же касается до деспотизма мужей
над женами, он проявляется лишь в их физических отношениях, так как
мужья, при своих весьма естественных требованиях, никогда не принимают
во внимание отговоры жен под предлогом нерасположения, расстройства
нервов и т. п.
При сравнении цивилизованных европейских народов и мусульман нас
крайне удивляет то, что европейцы, почитающие себя как бы более
гуманными и более уважающими права женщин, чем мусульмане, в деле
брачного союза унизили женщину несравненно более, нежели мусульмане.
А именно: при выборе себе подруги жизни европеец прежде всего заботливо
справляется о ее приданом, а затем уже в придачу и о самой невесте; в
исламе же дело поставлено как раз наоборот, т. е. каждый мусульманин,
желающий вступить в брак, прежде всего должен позаботиться дать приданое
(махр) для невесты. Другими словами, у христиан невеста покупает себе
жениха, а у мусульман жених покупает невесту; после этого не логичнее ли
сказать, что у мусульман женщина стоит гораздо выше, чем у европейцев.
